第二節(jié) 近代燒傷實驗醫(yī)學(xué)發(fā)展歷程
作者:徐榮祥 出版社:中國科學(xué)技術(shù)出版社 發(fā)行日期:2009年7月該階段有許多代表人物,如德國物理學(xué)家魏爾嘯。他在1858年就創(chuàng)立了細(xì)胞病理學(xué),這是人們對疾病認(rèn)識的第一次飛躍。但是在此之前,對于細(xì)胞的研究大約經(jīng)歷了300年的時間。細(xì)胞這個名詞出現(xiàn)于胡克的《顯微圖譜》一書。此后,人們掌握了發(fā)酵技術(shù)。19世紀(jì)中葉,法國化學(xué)家巴斯德(1895)對其進(jìn)行深入研究,并創(chuàng)立了微生物學(xué)。至此,人們才對自然界存在的肉眼看不見的龐大的微生物有了系統(tǒng)認(rèn)識,為巴斯德和郭霍開創(chuàng)的醫(yī)學(xué)細(xì)菌學(xué)和科學(xué)病因?qū)W打下了基礎(chǔ)。這大概也是后來人們惟怕創(chuàng)面發(fā)生感染而動用干燥暴露療法和切、削痂手術(shù)處理深度燒傷創(chuàng)面的緣由之一。1798年,法國醫(yī)學(xué)唯物主義哲學(xué)家拉·美特里發(fā)表了《人是機(jī)器》的名著。這本書概括了機(jī)械唯物論對人體的認(rèn)識,被視為19世紀(jì)中葉人類對自身理性認(rèn)識的第二個高度。這種整體論把人的整體分解成許多部分,雖然采用分析方法逐一進(jìn)行研究,對局部觀察也較為細(xì)致透徹,但在機(jī)械唯物論思想的指導(dǎo)下, 人為地把人體及其疾病的有機(jī)整體割裂開來,出現(xiàn)了形態(tài)與機(jī)能、微觀與宏觀、機(jī)體與環(huán)境之間的相互脫節(jié)現(xiàn)象。
對于燒傷休克治療的認(rèn)識也足有100多年的歷史,因為人們長期把體液滲出所導(dǎo)致的血液濃縮誤認(rèn)為是“多血癥”,故一直采用放血療法,無疑是給低血容量休克雪上加霜。由于休克期的病死率極高,這才促使Tappeiner(1881)進(jìn)行尸解研究。他認(rèn)識到血液濃縮和燒傷有關(guān)。這一發(fā)現(xiàn)同Baraduc(1862)的研究一起促使了Tommasoli(1887)和Parascandolo(1901)用注射鹽水治療燒傷,從而結(jié)束了用靜脈放血和清洗療法治療燒傷的錯誤做法。從形式上看,當(dāng)時人們還不了解輸液的治療意義,事實上他們根本就不知道燒傷后會引起這樣嚴(yán)重的全身性病理變化,更不知道這是燒傷發(fā)病學(xué)的一個組成部分。按照哲學(xué)思想分析,它屬于機(jī)械的唯物主義認(rèn)識論。盡管這種認(rèn)識論存在的時間很短,但根深蒂固,不僅影響到當(dāng)時燒傷治療的發(fā)展,直至當(dāng)今,仍在影響著燒傷的治療,乃至整個醫(yī)學(xué)的發(fā)展。