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第七屆全國(guó)燒傷創(chuàng)瘍學(xué)術(shù)會(huì)議
再生醫(yī)學(xué)理論和實(shí)踐
徐榮祥
（根據(jù)錄音整理）
一、 再生醫(yī)學(xué)的理論體系：
1、 再生醫(yī)學(xué)的生命哲學(xué)思想——“三維論”；
2、 再生醫(yī)學(xué)的研究方法——“整體與個(gè)體論”；
3、 再生醫(yī)學(xué)的基礎(chǔ)研究理論——“生命體延續(xù)的機(jī)理”；
4、 再生醫(yī)學(xué)的臨床醫(yī)療保障理論——“天人合一，扶正固本”；
5、 再生醫(yī)學(xué)的生命物質(zhì)理論——“順應(yīng)生命的營(yíng)養(yǎng)論”；
6、 再生醫(yī)學(xué)的器官、組織、細(xì)胞再生理論；
7、 再生醫(yī)學(xué)原位系統(tǒng)器官再生理論；
8、 再生醫(yī)學(xué)的各器官與整體理論；
二、 再生醫(yī)學(xué)實(shí)踐：
1、 用現(xiàn)代實(shí)驗(yàn)手段尋找臨床結(jié)果的生命規(guī)律；
2、 用現(xiàn)代化研究手段研究生命延續(xù)規(guī)律及生命體源頭；
3、 用現(xiàn)代科學(xué)方法尋找生命體與生命物質(zhì)；
4、 用現(xiàn)代實(shí)驗(yàn)方法建立原位生命體的體外復(fù)制模型；
5、 用現(xiàn)代生物學(xué)模型確認(rèn)、激活、維持生命體繼續(xù)再生的活性物質(zhì)；
6、 用生命物質(zhì)激活和維持原位生命體的再生延續(xù)；
7、 用整體上激活和維持生命體的物質(zhì)，建立人類(lèi)新的營(yíng)養(yǎng)飲食結(jié)構(gòu)和觀念，實(shí)現(xiàn)人類(lèi)的健康長(zhǎng)壽。
再生醫(yī)學(xué)理論
今天會(huì)議的學(xué)術(shù)報(bào)告，重點(diǎn)是再生醫(yī)學(xué)，你們都是燒傷專(zhuān)家，但是發(fā)展一個(gè)新的醫(yī)學(xué)體系我們需要從各個(gè)方面，特別是從哲學(xué)理論體系著手。所以從燒傷技術(shù)的培訓(xùn)開(kāi)始，我們一直給大家講，做一個(gè)醫(yī)生不僅要具有醫(yī)學(xué)的基本理論和操作能力，而且要學(xué)會(huì)用一種辯證的世界觀，來(lái)認(rèn)識(shí)和看待問(wèn)題，這是最重要的，因?yàn)樗悸反蜷_(kāi)了，我相信發(fā)明創(chuàng)造或接觸新的事物就非常容易，縱觀生命科學(xué)發(fā)展史，很清楚地證明了思路的重要性。如果沒(méi)有達(dá)爾文的研究，哪兒來(lái)的現(xiàn)在的進(jìn)化論觀點(diǎn)，這么大的世界就那么點(diǎn)小東西引發(fā)了他，當(dāng)然任何學(xué)術(shù)體系的建立都是從一個(gè)原始的想法開(kāi)始，然后在實(shí)踐中得到證實(shí)，更重要用大量科學(xué)家的共同努力來(lái)共同完成，每一個(gè)人是不可能完成一個(gè)完整體系的。就燒傷醫(yī)學(xué)的發(fā)展而言，我提出來(lái)了思想，把基本方向告訴大家，把臨床的治療規(guī)律告訴大家，大家經(jīng)過(guò)不斷的實(shí)踐和理解，現(xiàn)在都成熟了，所以就能發(fā)展，當(dāng)在實(shí)踐中形成比較系統(tǒng)性的技術(shù)時(shí)，這個(gè)體系就建立了。一個(gè)人單獨(dú)搞一個(gè)秘方，擱在口袋里是永遠(yuǎn)不會(huì)成功。
所以燒傷的成功為我們提出了一個(gè)很好的經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)，同時(shí)也要求我們?cè)谧乃袑?zhuān)家們考慮將自己定位在何種位置，定位是很大的一個(gè)非常關(guān)鍵的問(wèn)題，絕對(duì)不能滿足于現(xiàn)在的成績(jī)。一會(huì)兒我會(huì)講人體任何器官功能的變化，這些變化隨時(shí)存在，只要它們都在不停的正常運(yùn)轉(zhuǎn)，這個(gè)人就是健康的，如果某個(gè)生命單位不活動(dòng)，就要發(fā)生疾病，還有一些單位因?yàn)椴换顒?dòng)就慢慢纖維化了，就老化了，我們的再生醫(yī)學(xué)就是一個(gè)理論，你們回去還要給其他人講解。
再生醫(yī)學(xué)是生命科學(xué)發(fā)展史上的一個(gè)必然的過(guò)程，２５００年的生命科學(xué)發(fā)展在醫(yī)學(xué)上造就了一個(gè)左手拿刀，右手拿毒藥，以對(duì)抗生命的對(duì)抗物質(zhì)、對(duì)抗疾病的方法來(lái)保障生命安全，其實(shí)這是非常矛盾的。這種方法本身不符合生命哲學(xué)的理論，也不符合生命規(guī)律，是違背生命規(guī)律的。但是明明是違背生命規(guī)律，為什么還能發(fā)展２５００年直到現(xiàn)在，這就是說(shuō)在這方面除去這一個(gè)思路之外，還沒(méi)有出現(xiàn)第二個(gè)思想。即使是中國(guó)醫(yī)學(xué)的“天人合一，扶正固本”的思想，還是一個(gè)宏觀的，沒(méi)有實(shí)驗(yàn)結(jié)果來(lái)證實(shí)的一種學(xué)說(shuō)，而這個(gè)學(xué)說(shuō)由于沒(méi)有具體的科學(xué)證據(jù)來(lái)證實(shí)，造成了人們對(duì)它認(rèn)為是一種唯心的宏觀學(xué)說(shuō)，所以我們現(xiàn)在要提倡再生醫(yī)學(xué)是因?yàn)樵谏茖W(xué)的研究發(fā)展上，一部分在研究人的生命起源，一部分在研究人的生命延續(xù)，而生命延續(xù)的方式是一條新的研究路線。
生命起源不是創(chuàng)造的，那么生命的延續(xù)是什么？也就是讓人們?nèi)绾伍L(zhǎng)壽，研究人的長(zhǎng)壽首先要解決一個(gè)問(wèn)題，人在出生以后為什么能活幾十年？人為什么每天活動(dòng)，最早認(rèn)為是機(jī)體吃了一些東西在身體里面發(fā)酵，發(fā)酵又會(huì)產(chǎn)生能量，以后再吃又發(fā)酵，這是最早的對(duì)生命過(guò)程的解釋。那么現(xiàn)在是什么觀點(diǎn)呢？每天人的細(xì)胞都在活動(dòng)，器官也在活動(dòng)，每一天都有凋亡、損傷和壞死，但是每一天都有細(xì)胞再生來(lái)及時(shí)補(bǔ)充。這個(gè)過(guò)程有一些是很明顯的，像皮膚、粘膜、口腔等等每天都在變化，當(dāng)然這個(gè)變化包括毛發(fā)也是一樣，是一個(gè)動(dòng)態(tài)過(guò)程，為何以前沒(méi)人發(fā)現(xiàn)，沒(méi)人去研究它？
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